Вход

Просмотр полной версии : Гримуары


Иуда из Кариота
22.07.2007, 21:03
Тема, которая заявлена в заголовке, заставляет наше внимание обратить на весьма любопытный вид литературы, содержание которой вызывает столь много кривотолков и заблуждений.

Множество юных «псевдомагов», пытающихся выпятить свое самолюбие на фоне остальных ребяческих стереотипов, начинают изучать техники и книги по оккультике, часто совершенно превратно понимая суть учения, что излагается в них.

Как я уже говорил в некоторых иных темах, Путь без Учителя чреват серьезными осложнениями для жизни самопризнавшего себя адептом Магии.

Как Вы понимаете, самыми бешеными и ходовыми по популярности вещами, что используется в практическом оккультизме, являются Гримуары, магические тексты, описывающие всевозможные технологии управления окружающим миром и духовными сущностями, что населяют его.

Легенды гласят, что Гримуары – живые и их обязательно нужно кормить кровью. Написанные самим Дьяволом, эти книги обладали разумом и их можно было открыть только силой, вступив с ними в схватку, то есть, с самим Дьяволом, которого они заключали в себе.

Но бытовало множество и других слухов, утверждавших, что неосторожные ученики, открывавшие книги своих Учителей без их разрешения, сходили с ума.
Обладание Гримуаром обрекало хозяина на мучительные болезни, и даже сам факт пребывания его в доме гарантировал хранителю место в Аду, при этом нисколько не умаляя качеств книги, дававшей власть над могущественными духами.
Каждая страница заканчивалась искусительным призывом «Переверни (страницу), если ты храбр».

Но при всей привлекательности и романтичности образа, что сложился, возможно, у Вас в голове, работа с этими книгами не была отнюдь легка, как это может показаться.
Требовалось бесчисленное количество инструментов, начертание магического Круга, защищавшего оператора от злонамеренных действий духа, треугольник, с помощью которого вызывался демон, посохи, кинжалы, чаши, ламены, зачастую из чистого золота и многое иное, что я тоже желаю описать.

Но самым важным было в деле магической работы, конечно же, подготовка себя, своего тела и духа.
Это изнуряющие месяцы поста и голодания, очищения и молитв, обращенных к Богу.
И даже в этом случае не было гарантии, что Вы сможете вообще хоть что-то сделать, Гримуары на это ясно намекали.

Страшнейшим невежественным заблуждением является утверждение того, что занятия подобными вещами являются чистейше сатанинскими и колдун должен заключить сделку с Сатаной, отречься от всего святого и вообще всячески предаваться богохулию и дьяволопоклонничеству.
Но спешу Вас уверить, а Вы в этом убедитесь, что множество формул заключали в себе повелевание духами посредством имен Божиих, только лишь силой, что даровал оператору Ангел-хранитель, но никак не дьявольской.

Конечно же, авторами подобных наветов являлись церковники и инквизиторы, распространявших слухи о том, что весьма уважаемые «книжные» маги занимались языческими обрядами, в которых предавались пороку и тлению.
Множество средневековых текстов, принадлежавших перу Церкви, явно пытались воссоединить две абсолютно разные вещи – церемониальную магию с обыкновенным колдовством. Конечно же, стоило бы упомянуть скандал, связанный с Орденом тамплиеров, в результате которого очень многие погрели руки на клевете, тщательно распространенной венценосными особами и заинтересованной в этом деле Церковью, которая, конечно же, всячески пыталась умыть руки с поле боя.

При этом, стоило бы поставить галочку на полях, сами мысли оператора лишь делятся на «хорошее» и «плохое», тогда как духам это абсолютно неведомо.
Им равно, какие поручения выполнять.
Именно поэтому все магические сборники буквально кричали о том, что нужно пройти обязательный процесс очищения себя от грязных и низких помыслов, которыми так наводнены современные молодые люди, ударившиеся в изучение Магии.

Еще одним весьма любопытным феноменом Гримуаров является авторство, которое приписывалось многим известным легендарным, полумифическим, а иногда и вполне конкретным людям (Соломон, Моисей, Агриппа, Гонорий), папам римским, и просто мудрецам.

Многие любят связывать книги по экзорцизму с Гримуарами, дескать, те произошли от иных и тому подобное. Что же, скажем так, что те и другие старательно пытались получить власть над духами, дабы изгнать их, в обоих случаях бросается в глаза взывание к силе Бога и Христа.

Что же, шло время, а костры горели и сжигали все.
Если что-то и оставалось, это было тайной, покрытой пеплом.

В России обстояли дела плохо, очень. Многие труды средневековых мудрецов до сих остались лишь привилегией Европы.
Увы, труды Папюса не могут быть взяты в качестве примера, хотя бы мы и узнавали из его трудов некоторые сведения, но они были окончательно запорчены фальшивым переводом.
Конечно же, были попытки в XIX, XX вв что-то пронести в Россию, увы, все эти светлые потуги не избежали лишь одной участи – цензуры и перевода.
Увы, вплоть до 1995-1998 г.г. мы довольствовались лишь редкими счастливыми подачками в виде сборников по литературе, в которых иногда включались отдельные главы Гримуаров, но, к несчастью, они не были годны для магической работы.

На данный момент дела обстоят несравненно лучше, во многом стоит благодарить Орден Восточных Тамплиеров, чье российское отделение взялось за серьезную работу составить сборник Гримуаров, достойных внимания читателя, заинтересованного в духовном поиске.

Итак, наша тема будет посвящена Гримуарам, истории создания и культурному значению, философскому контексту, исследованиям, проведенных на их основании.
Все ритуалы и заклинания будем рассматривать в отдельных темах, если найдутся желающие, конечно же.
С глубочайшим почтением, Иуда из Кариота.

Иуда из Кариота
29.07.2007, 19:42
Гримуар "Гептамерон" (Семь дней) или Магические числа" многие историки и исследователи приписывают итальянскому врачу и алхимику Петро де Абано (1250-1316).
Предположительно, он преподавал в Падуанском университете (Италия) и считался самым выдающимся кудесником своего времени.
Уже в те времена о нем складывали многочисленные слухи и легенды.
Как утверждают некоторые источники, де Абано вызвал из глубин Ада 7 духов и заключил их в хрустальные сосуды, дабы получить от них знания.

Конечно же, подобные сведения не могли не заинтересовать Инквизицию. Доподлинно неизвестны обвинения, которые ему были представлены, но если в первом слушании его дел он благополучно избежал своей участи, то во второй раз от смерти на костре его спасла иная смерть - в тюрьме.
Кстати, бытует и иная версия его кончины - останки все-таки были сожжены. Но есть и другая - труп мага был спрятан его любовницей Мариетт, и Инквизиции пришлось довольствоваться сожжением его изображения.

Может ли "Гептамерон" быть приписан руке мастера? Один из совсем недавних исследователей Магической Традции, а именно Артур Уэйт отрицает такую возможность, приводя следующие факты - первое печатное издание "Семи дней" издано было на латыни в Лионе около 1600г.

Еще одним интересным нюансом "Гептамерона" является его рассмотрение как некоего продолжения Четвертой книги "Оккультной философии" Корнелия Агриппы (1486-1535), жившего в более поздное время, чем де Абано.
Стоит, однако, отметить, что сие рассмотрение присутствует лишь в предисловии издателя, который объединил эти два магических текста.
Кстати, ссылки на работы де Абано по магическому алфавиту содержатся и в трудах самого Агриппы.

Свое название "Гептамерон" (Семь дней) получил из-за подробнейшего описания магических операций и какие воззвания к ангелам и духам подходят для того или иного дня недели.

DrGrem
29.07.2007, 20:26
Иуда из Кариота
Хм.... интересно, а почему инквизиция не уничтожела труд Петро де Абано? Или он потерян?

Иуда из Кариота
29.07.2007, 21:11
Он не потерян, он существует.
Английский перевод книги был осуществлен Робертом Тернером в 1655г.
Русский перевод книги осуществлялся по Четвертой книге Оккультной Философии, Лондон, 1978г.
Текст приписывается де Абано, но авторство доподлинно не установлено.

DrGrem
29.07.2007, 23:16
Иуда из Кариота в таком случае он скорее всего потерял свою ценность, поскольку переводы штука не надёжная. Возможно часть информации искажена. Плюс ко всему, безразличие инквизиции заставляет усомнится в действительной ценности Гептамерона. Вспомните что при апритчине делали с книгами волхвов, часть уничтожили, остальные в потерянной библиотеке Ивана Грозного, я предпологаю.
Если гримуар Гиптомерон действительно ценен, почему он так известен? И пчему его не предали забвению, как другие?

Иуда из Кариота
30.07.2007, 00:25
DrGrem,
Если Вы строите предположения, то в этом случае я скажу - нет.
Если Вам лично не знаком данный текст и Вы ни разу не видели его, это еще не значит, что текст потерял свою ценность просто потому, что переводчик оставил оригинальные названия и имена в скобках.
Я не понимаю, о чем Вы говорите, если честно, ибо понятие популярности неприменимо к Гримуарам, как я уже говорил в первом своем сообщении.

Кстати, Ваши ссылки довольны интересны. Приведите мне хоть какое-то подтверждение того, что при апритчине делали с книгами волхвов, часть уничтожили, остальные в потерянной библиотеке Ивана Грозного, я предполагаю.
Если Вы сможете нам предоставить кроме голословных обсуждений хотя бы часть текста запретных книг волхвов, это будет бесценным вкладом в тему.
Или бы даже упоминание о них где-то еще, кроме этой темы.
И пчему его не предали забвению, как другие?
Какие, к примеру?

DrGrem
01.08.2007, 20:24
Уважаемый Иуда из Кариота, гримуары или колдовские книги (как их еще называют), таят в себе не мало опасности для церкви и с помощью некоторых из них можно вызвать деманов без риска для души именем дядьки на буковку "А". Одной из таких книг была "Ключь Соломона", и уже в средние века он имелся в исправленном виде (из-за желание переписчиков внести что-то своё), а оригинал был очень редок. Но к середине средневековья Инокентий IV, приказал изъять и уничтожить все экземпляры (и новые, и старые). Даже сейчас на просторах интернета можно найти целье сайты посвящённые этой книге. Но тайна, если она раскрывает серьёзные знания открывается не каждому и если вы задаёте такие вопросы то скорее вы не достойны тайны, будите искать лучше и тайна откроется вам. Я не в праве давать советы, но всётаки поищите в себе. Память нашей души порой таит намного больше информации и тайн, нежели сомнительные, общеизвестные гримуары. Можете попробовать вспомнить свою прошлую жизнь, только будте осторожны, не сойдите сума. Если ваше Я было сильнее вашего теперешнего то рискуете потерять самого себя.
С уважением DrGrem

Не отклоняемся от темы!

Иуда из Кариота
07.11.2007, 14:21
В конце XIX века Артур Уэйт писал, что все, что касается истории Гримуара "Магия Арбателя", авторства и прочего, остается загадкой.
Рукописей не существует.
В выходных данных первого издания значился город Базель, 1575г.
Книга была издана на латинском языке и достаточно многочисленные пассажи из событий итальянской средневековой истории позволили Уэйту сделать предположение, что автор книги есть итальянец.
Увы, не все так просто и это не доказуемо.

Автор "Арбателя" перечисляет содержание девяти томов и прельщает читателя рассказом о раскрытии тайн магических искусств различнейших народов мира.
По существу, "Арбатель" включает лишь первый вводный том, который содержит своеобразные наставления по "облике морале" мага и некоторые скудноватые сведения по планетарной магии. Были ли написаны последующие восемь томов или все это фикция - неведомо.

Предположительно, название книги является именем духа или ангела (но имя такого духа неизвестно). Сорок девять афоризмов, или, как их величают, "семь седмиц", из которых состоит книга, по большей части излагают основы "христианской" Теургии. Наибольший интерес представляет третья седмица постулатов, где содержатся сведения по планетарной магии.

Стоит отметить, что в магической Традиции Планетарные духи ("олимпийские") рассматриваются как весьма могущественные сущности.
Так, описывая Планетарных духов, доктор Рудд в своей книге "Трактат о магии ангелов" заявляет, что они в своем величии вряд ли уступают девяти ангельским чинам. Именно поэтому обращение к столь могущественным силам нередко встречается в средневековых книгах по магии.

К примеру, Аратрон (представленный в "Арбателе" как дух Сатурна) упомянут в "Заклятой книге Гонория" XIIIв., а ссылка на духа Солнца Оха (Och), содержится в писаниях о мистических опытах великого английского духовидца второй половины XVI века Джона Ди.

Существенным моментом в книге является то, что обращние к Силам макисмально упрощено.
В принципе, магу стоит лишь запомнить два заклинания, такие как Вызов и Отпускание, и обратиться с их помощью к духам в соответствующий им день и час.

В 1912г. на русском языке вышел перевод "Магии Арбателя", сделанный А.В. Трояновским. К несчастью, переводчик допустил ряд грубейших ошибок, к примеру, приписав этот текст Агриппе.

На данный момент в России существует иной перевод "Магии Арбателя", который сделан по английскому переводу.

DrGrem
15.11.2007, 11:18
Иуда из Кариота а переведённого варианта есть хоть малая часть практического применения? Или это просто пустая писанина