Тем, кто пишет статьи

[Deakon Frost]

Собственно начинающим журналистам или людям, пишущим статьи для себя и своих знакомых. Интересно будет почитать и проанализировать куда склоняется современная журналистика. Предлагаю выкладывать статьи на самые разные тематики. Надеюсь Вы меня поддержете, т.к. считаю эту тему актуальной не только для себя.

[Deakon Frost]

Буду первым и надеюсь на критику (не пустую), оценку (справедливую), поддержку (настоящую).

Итак, вступление пока ещё неоконченой статьи о Джоне Фаулзе.

Джон Фаулз на весь мир прославил современную Англию своим творчеством. О нём сложно рассказать, его сложно понять, но когда это удаётся – чувствуешь себя, как минимум, завоевателем империй. Свергнув королей – логику, систематизацию, обыденность, и их армии – человеческую простоту, стандартное восприятие, восходишь на трон особенного, подсознательного, запретного.
На читающего, романы Фаулза оказывают особое гипнотическое влияние. В каждом произведении есть некая мистика, загадка, и вскоре читателем полностью завладевает поиск истины, ответов на вопросы, которые с завидным постоянством автор предлагает читателю.
Все романы, повести и рассказы Джона Фаулза прошиты единой нитью – энигмой.
Сам стиль изложения предполагает вдумчивое чтение, а загадки связаны с искусством, лингвистикой, психологией, культурой и многим прочим, поэтому смело можно предполагать, что рассчитаны произведения англичанина только на интеллектуальных читателей, людей с обширными познаниями в совершенно разных областях. Порой возникает ощущение, что писатель играет с читателем, как искусный фехтовальщик делает ложные выпады, меняет ритм, запутывает, а потом вдруг выбрасывается, делая молниеносный укол. И кровь, пролитая фехтовальщиком, и есть истинная мысль, истинное понимание. Но через несколько страниц Фаулз уже врач, который накладывает бинты путаницы и заливает зелёнку загадки. Всё начинается сначала, и в этом главная особенность писателя.

[Иуда из Кариота]

Прекрасная тема! Еще один + для Deakon Frost

Чем менее предсказуемо предательство, тем больнее его ты переживаешь. И чем в более несуразной для такого греха среде оно происходит, тем большим стыдливым пятном разливается презрение к человеческому обществу…

Меценатство исчезло.
Вместо него осталось механическое слово «спонсор», покрытое в нашем сознании липкими надеждами и щемяще-тревожным привкусом.
Будуарный интим и спекулятивно хрустящие бумажки есть основные ассоциации, возникающие при произнесении этого слова в обществе, чей социальный статус колышется в воздухе как «ниже среднего».
В этом нет ничего обидного, ибо парадоксальность русского менталитета заключила слово «спонсор» в кавычки негативизма, подразумевая этим некую постыдность, натуральный обмен, зависимость…

Аристократия исчезла.
Нет, не интеллигенция, которой всегда покровительствовали, а именно дворянство, бывшее сначала военным, а затем пасторально-мирным.
Под неё сейчас пытаются подделаться бизнесмены, коммерсанты, «лавочники».
В умах простых обывателей они выпячивают свои претензии как VIP, «элита», отца «золотой молодёжи», владельцы и владелицы роскошных клубов, ресторанов, вечеринок. Буржуазность, эксклюзив, «prêt-a-porte de lux» вызывают зависть, ибо «деньги всесильны, а глупость – заразительна».

«Толстосумчики», страдая от безделья и не скрывая своего превосходства, хищно расхищают предметы искусства и антиквариата, растаскивают по кусочкам вещи, зачастую совершенно не разбираясь ни в истории, не в эстетической стороне дела.

История есть повтор в виде фарса.
С тем лишь оттенком, что дерево духовного кризиса, начавшее цвести в XIX веке, стало приносить плод.
Редкие подачки бюрократов тем смешнее, чем больше государство питает свою культуру мизерными процентами от КПД российского гражданина.

Умерло и истощилось меценатство, покровительствовавшее поэтам, художникам, музыкантам и писателям.
Ушло безвозвратно время, когда знать давала обеды и приёмы для особо именитых гостей и по особенному случаю.
Сейчас, подобно обезьянам, современные лавочники и буржуа устраивают «закрытые» вечеринки, приёмы для светских персон, поджигая костры упадка и разорения.
Культура примерила маску политкорректности и космополитизма, мещанство обвесилось золотом и аметистами, а искусство стало делом кражи, обмана и мистификаций.

Кажется, что ум человеческий истощился, нет шедевров и героев, есть лишь персоны, в некоторой степени самобытные, но не духовные.
Гаденькая ухмылка современности строго соблюдает ценз на проявление оригинальности.

Высшие учебные заведения, обманывающие собственных студентов, поддаются обидной оценке.
Евроремонт кабинетов заставляет, видимо, форматировать дискеты с курсовыми работами и диссертациями на конкурсы.
Поиск средств и спонсоров для проведения выставки, поездок для научных исследований и издания книг, эссе и журналов обречён на провал.
Ибо редкие лавочники согласятся на это.

Задаваясь такими крамольными вопросами, хочется поднять вверх указательный палец и деловито спросить – а кому нужна культура и искусство, коих никто не понимает и она не востребована?
Кому нужна свобода слова с цензурой старух и пивных брюх?
Если те, кто мог и хотел это оценить, давно загнили и сгинули, лишь только дух прибыли завладел XIX веком, открыв дорогу капитализму и духовному нищенствованию? «И стала земля безвидна и пуста, и дух коммивояжеров заносился над нею…»

Есть ли шанс, спасение от духовной проказы, нищеты ума?
Есть ли надежда на понимание и ценность молчания, саркастическую критику?
Есть, ибо «мы, современники, не можем оценить ту эпоху, в которой существуем. Вот пройдёт век, тогда наши правнуки и сделают нам штамп…»

А сейчас можно сидеть, сложа ручки, поливать грязью спонсорство, ибо только за деньги ставят защиту «курсовика» и диссертации и крутить, крутить в мыслях строчку из песни: «Девушка, которая хотела счастья…» Зачем?..


P.S. Моя следующая статья будет про одежду.
Вслед за ней - открытие новой темы.

[Deakon Frost]

Продолжим. Надеюсь, ещё подтянутся.

МАНИФЕСТ ОХОТНИКАМ

Это было существо слабое и жутко глупое. Казалось бы – не проживёт долго среди животных, среди зарослей, среди дикости. Но была у существа изюминка, если хотите. Порождение таких же глупцов.
Это нечто придавало уверенность, согревало, утешало, заглушало комплексы и немощность. И гордилось существо, храбрилось и убивало, убивало, убивало…
А звалось существо слабое и жутко глупое охотником, а изюминка обзывалось ружьём. Ну что же, господа меткие и не очень, рассмотрим вас и закопаем.
Начнём с причины. Она одна – древняя страсть людишек к насилию. И если предтечи современных людей убивали лишь ради насыщения, то сегодняшние недоросли оправдывают слово «охота» в полной мере (не увлекаюсь этимологией, но смею предположить, что название данного увлечения произошло от слов «хотеть», «в охотку»). И вот, сейчас бродят эти нечто по лесам да по полям, и страсть как хочется им по движущимся мишеням пострелять.
Переступив грань, разделяющую «убийство ради пищи» и «убийство ради убийства», выискиваются уже психологические отклонения, прежде всего, сексуального характера. Привет Фрейду.
Охотник – это то низшее звено эволюционной цепи, которое олицетворяет собой биомассу, некую квазижизнь с единым инстинктом. А его стреляющая палка- есть гипертрофированное либидо.
Вспомним Брежнева и кабанов, накачанных снотворным. Ай да молодец, генералиссимус – излил сперматозоиды насилия в тушу кабана сексуальности. Всё. Конец. Финал. Разрядка. И великий деятель снова готов вершить судьбы людей.
Вы были когда-нибудь в комнате охотника с его трофеями? Все эти чучела не что иное, как мазки примитивизма и идиотизма на стене сексуальных комплексов и однобокости, слабости и неистребимой тупости. Ничего не напоминает? Обратимся в криминалистику. Это те же трофеи, которые маньяки оставляют себе на память. Пример: мой любимый Джеффри Дамер с вырезанными мышцами для гамбургеров, отполированные черепа вместо стаканов, вынутые внутренние органы и отрезанные части тела для любования. Одно и то же, не так ли?
Возникает закономерный вопрос: если охотники в нашем обществе в чести, то почему маньяки – враги человечества? Чем человеческое мясо отличается от животного? А кости сильно отличаются?
Человечеству нужно бороться не с пороками, не с какими-то мифическими маньяками, а самим собой. И одни из первых почётных мест на параде отстрела людей должны занимать именно они – охотники.
Конечно, слабые и жутко глупые существа могут опровергать всё вышесказанное и всячески брыкаться, он правда есть правда и нужно лишь пораскинуть мозгами.

[Deakon Frost]

Народ, ну поддержите нас. Неужели никто не пишет статьи?

[TassadarT]

Я могу писать дескрипшевые солюшены, а вот художественные статьи никак...

[Deakon Frost]

Ну я думаю, что любое творчество приветствуется)

[Dr.Agon]

ДУША НАШЕГО ВРЕМЕНИ.

Душа нашего времени. Лермонотовский ли это герой, безнадежно отставший от "локомотива истории" или отважный первооткрывательновых горизонтов человеческого бытия?

Дома престарелых, роддомовские роды и кесарево сечение, эвтаназия. Что может быть между ними общего? Они так непохожи: жизнь и смерть, восход солнца жизни и полуночное угасание июньской зари?

Гуманизм. Прекратить муки человека. Освободить его... но от чего именно, во имя чего и для чего? И есть ли такое право у человека - распоряжаться тем, что ему неподвластно для сотворения, но чему он может лишь помочь или помешать быть - ЧУЖОЙ (так как юридически, даже наша жизнь нам не принадлежит, ибо мы ее не сотворили, а всего лишь получили в пользование) человеческой жизнью?
На что опирается медицина, когда принимается решение об узаконенном убийстве - эвтаназии? Не выглядит ли это двусмысленно - до изнемождения бороться врачу скорой помощи за жизнь пациента, когда где-то рядом такой же врач готов затушить свечу чьей-то судьбы?

То, что стало ужасающей и исключительной необходимостью на войне - добивание своих или чужих раненых для для избавления их от мук или сохранения мобильности, а значит - дееспособности - войсковых подразделений, и чего стремились избежать всеми силами морально здоровые воины, предпочитая разделить судьбу раненых, но не добивать, в наше МИРНОЕ время становится уже модой. МОДОЙ (!). Ибо что как не мода (вернее - дурное поветрие) есть утверждение ЦЕЛЕ-СООБРАЗНОСТИ прекращения мучений больного СИЛАМИ ВРАЧА. О сообразности какой ЦЕЛИ идет речь? И о какой СООБРАЗНОСТИ в отношении ЭТОЙ цели мы говорим?

Прекратить мучения? Прекращайте.
Не получается?
А кто сказал, что страдания есть зло? Страдание есть зло для тела. Но если в этом теле есть что-нибудь большее, чем органы пищеварения, кожа и кости, страдание так и останется болью ВСЕГО ЛИШЬ тела.

Во все времена больные с мужеством относились к своему положению. А здоровые с мужеством относились к состоянию этих больных. Никто никого не убивал. Потому что у людей была возможность иметь понимание смысла происходящего. Того смысла, который отнят современной цивилизацией, знающей только возбуждение потребительского спроса и его удовлетворение. Там, где были некогда тайна и таинство умирания, теперь устрашающая пустота. И на сокращение этой пустоты направлены инструменты эвтаназии, ибо для человека НЕТ более СМЫСЛА в пути от болезни к смерти, и, заболев, человек хочет тут же расстаться с болью, ибо ему НЕЧЕГО с ней делать. СТРАДАНИЯ человека происходят не столько от того, что болит тело, сколько от того, что ему внутри себя, на идейно-мировоззренческом и духовном уровне, нечего противопоставить этой боли и устрашающей перспективе смерти, нет интеллектуальных и мировоззренческих средств построить отношение с нынешним своим состоянием.

При всем том, что нынешний человек духовно слаб так же, как и был слаб во все времена, он стал еще и духовно гол.

Кстати, проблеме эвтаназии близка проблеме кесарева сечения как альтернативы родам (имеется в виду не кесарево сечение по медицинским показаниям, а кесарево сечение как операция по желанию роженицы, проводимая как "безболезненная" альтернатива нормальному родовому процессу). такое кесарево сечение очень популярно в странах Латинской Америки и теперь популярно у новорусских мам. Поколение латиноамериканских "детей кесарева" уже выросло, что позволило ученым сделать некоторые выводы о влиянии кесарева на жизнь и будущую судьбу ребенка.

Психологический смысл популярности (так и хочется сказать МОДности) такого кесарева в том, что матери не хотят испытывать физические и психологические неудобства, связанные со стандартными медицинскими процедурами во время родов в медицинских учреждениях. Идеал таких "мам" - "получил укол - уснул - очнулся - получил ребенка".
Я назову лишь три из множества следствий такого шага.

Во время родов, для смягчения физического дискомфорта и улучшения самочувствия, организм роженицы усиленно вырабатывает "гормон радости" - эндорфин. Он действует не только на мать, но и, через плаценту, на дитя.

Применение наркоза блокирует выработку эндорфина.

Следствия:

1. Ребенок для мамы - появившаяся "ниоткуда" вещь, которую можно в "никуда" же и отправить, психологически или даже физически (т.е. не возникает глубокой эмоциональной связи мамы и ребенка, так как она "не участвовала" в процессе родов; работало ее тело, но сама она в родах не присутствовала как личность).

2. У мамы отсутствуют: понимание смысла родов, переживание драмы родов, и положительный эмоциональный образ родов.

3. Ребенок, избежав во время родов "эндорфинный удар", не получает положительный психологический "тон" в восприятии жизни в этом мире.

и т.д.

Вот такая получается "Альфа и Омега" нашей жизни. Роды и неизлечимая болезнь и смерть оказываются заключены в некий круг, который движется мировоззрением человека, основательно выбившегося из колеи некой традиции, веками направлявшей его жизненный путь. Традиции, которая позволяла человеку сконцентрироваться на проблеме жизни, а не искать судорожно отвлечения от мысли о смерти. Традиции, которая соединяла детей и матерей, потомков и предков, а не разъединяла. И то, что нам довелось жить в момент кризиса, еще не повод защищать бездумно новое положение вещей, уповая на то, что отступает с исторической арены только отжившее.

Нет. Отступает с арены не отжившее, отступает то, чему нет места в нашем разуме, душах, сердцах в силу нашей неспособности, неготовности или нежелания это вместить. Если оно отступает, пусть оно отступает в нас, а не в никуда. Тогда о нашем веке никто не сможет сказать, что это был век человеческой слепоты, а о нас - что мы были неразумными гордецами, в своей поспешности и легкомыслии отмахнувшимися от спасительных истин о мире и человеке.

Современный человек - раб принципа "нет человека - нет проблемы", ибо, одеваясь в белоснежный медицинский халат, стремится сказать "нет человека" не только роженице, распяленной в лучших традициях маркиза де Сада на рахмановской кровати в родильном боксе, и ее ребенку, продирающемуся через нефизиологичные изгибы родовых путей уложенной в предписанную позицию мамы, травмируемому акушерскими щипцами, страдающему потом всю жизнь и безнадежно ищущему корни проблем здоровья не в родовых травмах, а в экологии и других мифических местах, не только неизлечимо недужному, неся, вместо утешения и облегчения страданий, заветные кубики "нектара вечного забвения", должные прервать путь так и не примирившегося с жизнью и смертью и не прощенного обществом, понуждаемым лезть из перин и подушек обывательской благостной лени на голгофу сострадания, больного, согласного на смерть лишь только потому, что знает - ничего большего этот мир уже не умеет ему предложить, но и нашим старикам, которые всю жизнь "мечтают" оторваться от тех, кто их любит (любит ли?), и сбиться в атрофичную стайку, не знающаю другого смысла старости, кроме игры, вояжей по миру в поисках модных красот, и прочих очаровательных символов "социально благополучного" завершения жизненного пути.

Этого ли мира мы с вами хотим быть наследниками?

--------------------------------------------------------------------------
Подробнее по вопросу родов смотрите у Мишеля Одена, французского акушера, многие годы исследовавшего вопросы родов "естественных" и родов в медицинских учреждениях, влияния кесарева на детей и матерей, и другие.

Вопросы о том, что из себя представляет "душа нашего времени", смотрите в одноименной работе К.Г.Юнга и других работах, посвященных проблеме психологии человека эпохи духовного кризиса.

2007 (с) Dr.Agon

[Дионис]

Как насчет того, чтобы выкладывать свои статьи не здесь, на форуме, а в Летописях Темной Башни Жизни (http://www.tower-libertas.com/showthread.php?t=2189)?

[Dr.Agon]

Как насчет того, чтобы выкладывать свои статьи не здесь, на форуме, а в Летописях Темной Башни Жизни (http://www.tower-libertas.com/showthread.php?t=2189)?

Если тов.Ецков пустит такую одиозную рожу, как моя, на страницы этого демократичного (или нет?) журнала, но я бы с удовольствием поучаствовал бы. Благо тематика широка - от вопросов философии и образования, до вопросов игротехники и игропрактики... )))